Tập học Phật Pháp của Phật tử Bát Quan Trai (bài 3)

BÀI SỐ 3

NHỮNG THẮNG HẠNH
CỦA THẬP THIỆN NGHIỆP

 

1. Khen ngợi về mười hạnh lành lợi ích:

          Sở dĩ 10 điều thiện cơ bản mà Đức Phật đã dạy cho chúng ta:

• Chuyển ba nghiệp ác của thân thành 3 điều thiện là: Làm cho thân được trong sạch, thanh tịnh, dứt các điều tội.
• Chuyển bốn nghiệp ác trở lại bốn nghiệp lành trong sạch, lợi ích cho mình, cho người.
• Rồi lại chuyển ba nghiệp ác xấu của ý trở lại trong sạch, thanh tịnh.

          Mười điều thiện này được gọi là thiện vì nó có đủ hai điều kiện căn bản là đưa con người đến tình thương chân thật, giúp con người có trí tuệ sáng suốt. Nói về hai phương diện tích cực, tiêu cực thì mười điều thiện này hàm chứa toàn vẹn, vì là điều thiện bổ ích giúp ta an vui sáng suốt, và giúp mọi người hành thiện cũng được an vui, lợi lành như ta. Cho nên ở thời gian nào, hoàn cảnh nào cũng không thể phủ nhận nó được, nhất là người Phật tử quyết tu thiện, dứt ác cần nên y cứ 10 điều này làm căn bản để tu hành tiến lên.

2. Công năng thù thắng của mười hạnh lành khi hành lục độ.

a. Bố thí độ: Trong kinh Đức Phật dạy: “Nếu có Bồ tát hay chúng sinh nào y cứ theo 10 thiện nghiệp này trong khi tu tập, và hành đạo đem 10 công đức thiện nghiệp ứng hợp tùy duyên thì sẽ được sự vui sướng an lành không thể nghỉ bàn được”

* Nếu người nào lìa được nghiệp giết hại chúng sanh mà lại còn thực hành hạnh bố thí, đem an vui, đem sung sướng giúp người thì người này thường được:

- Giàu có của báu vô tận, không ai dám xâm đoạt

- Mạng người trường thọ không chết yểu

- Chẳng bị tất cả oán tặc làm hại, luôn sống bằng an trong mọi hoàn cảnh

* Thực hành hạnh nghiệp, chẳng tham lam trộm cướp của người mà lại còn bố thí giúp chúng sanh thì người này được những hạnh thù thắng cao đẹp nên: Cũng thường giàu có, của báu không ai xâm đoạt. Không có ai có thể bì kịp người này – Về những kho tàng Phật pháp thì người này được may mắn gặp gỡ thâu thập đầy đủ.

* Vì giữ hạnh không tà dâm mà năng làm bố thí, nên người này cũng thường có: Của báu không ai xâm đoạt. Trong nhà được mọi sự tốt đẹp, sự trinh thuận mẹ và vợ con không bị ai đem lòng gian dục, lòng xấu mà xâm phạm.

* Nhờ lìa lối nói dối nơi miệng mà làm bố thí giúp ích chúng sanh nên thường được: “Giàu có của cải, không ai dám xâm đoạt – Tránh khỏi các sự nhục mạ của người khác, của trong gia đình, vào hoàn cảnh nơi đâu cũng được mọi người tôn kính – Giữ gìn chánh pháp theo như ý lời thệ nguyện. Bất cứ làm việc gì nhứt định đều có kết quả tốt đẹp.

* Nhờ dứt trừ hạnh nói lời đòn xóc hai đầu làm ly gián, mà lại giúp người hòa hợp yêu thương lẫn nhau, nên người thực hành làm việc bố thí này đem lại những hạnh thù thắng cao đẹp. Thường được giàu có, của báu không ai xâm đoạt. Bà con quyến thuộc hòa thuận. Khi làm việc gì thì đồng duyên, đồng nghiệp, hòa hợp chung vui mà làm, không có ý riêng tư trái nghịch.

* Nếu được lìa ác ngữ, bỏ những lời thô ác, mắng nhiếc, chưỡi rũa mà nói lời dịu dàng hiền hậu để làm bố thí thì người này cũng thường được: “Giàu có, của báu không ai có thể xâm đoạt. Nếu ở trong chúng hội thì mọi người vui vẻ, tin tưởng quý kính theo về. Nếu ở ngoài xã hội cộng sự giúp đời thì mọi người tin tưởng thương mến nghe theo, làm theo. Bất cứ lời nói ra ở đâu cũng đều được mọi người tín thọ không chống trái.

* Nếu dùng miệng không hay nói thêu dệt, thêu rồng vẽ phụng, bỏ lời nói vô nghĩa với tất cả mọi người để làm pháp bố thí thì người này cũng thường được:

- Giàu có của cải châu báu, không ai dám xâm đoạt – Vì hay nói đứng đắn, hay nói lý chơn nên lời nói được tôn trọng, nói không uổng lời – Mọi người đều kính vâng theo, người này hay dùng phương tiện khéo giảng giải dứt hết sự nghi ngờ cho kẻ khác, khiến kẻ khác được tin ưa chánh pháp để tu hành.

* Có những chúng sanh xa lìa lòng tham cầu ham muốn dục vọng của mình mà làm bố thí nên cũng được:

- Giàu có của báu vô tận, không ai dám chiếm đoạt.

- Người này được lòng tốt, bất cứ có việc gì đều đem bố thí làm vui, làm tốt, làm no ấm cho mọi loài. Có niềm tin chơn chánh, có kiến giải rộng lớn, có đủ oai lực, oai thế lớn khi sinh ra đời ở bất cứ nơi nào.

* Đã lập hạnh không giận hờn oán ghét, thù hờn mà còn đem hạnh lành bố thí giúp đỡ mọi người nên người này cũng thường:

- Giàu có của báu không đếm xuể mà cũng không ai có thể xâm phạm được.

- Người này có thể tu tập được mau thành tựu trí tuệ vô ngại, căn đầy đủ tốt đẹp. Tất cả trời, người, ai nấy cũng đều mến ưa thương kính.

* Vì xa lìa hạnh si mê tà kiến để cầu được trí tuệ vô thượng, giải thoát an vui cho mình và cho chúng sanh mà làm hạnh bố thí nên người này thường được:

- Giàu có của báu không lường mà không ai có thể xâm đoạt được – Người này sinh ra luôn thường được vào nhà kính tin đạo pháp, có chánh kiến được thấy Phật, nghe pháp, thường hay cúng dường chúng Tăng – Thường chẳng quên  mất tâm đại bồ đề của mình.

b. Thực hành năm độ để tu tập trang nghiêm hạnh lành:

+ Những ai trì giới trang nghiêm thì cũng được những sự lợi ích không ngằn mé cho bản thân, về hạnh lành, sanh được Phật pháp, để được lợi ích trong sạch cho chính mình, lợi ích trong sạch cho chúng sanh, xa lìa nghiệp ác, dứt được nẻo sanh tử luân hồi. Người này được đầy đủ hạnh nghiệp, nguyện lớn mau thành tựu đạo quả bồ đề.

+ Người này vì hay dùng nhẫn tu tập để trang nghiêm thân nên được:

- Thành tựu duyên âm của Đức Phật, được đầy đủ các tướng tốt.

+ Nếu người dùng hạnh tinh tấn tu tập để trang nghiêm thân nên:

- Có đạo lực mạnh mẽ, phá được các ma oán, người này được vào kho Tạng Pháp Hải của Chư Phật.

+ Nếu người hay dùng Thiền định tu tập để trang nghiêm thân: Người này thường sanh chánh niệm, có huệ, có tâm, có húy nên thân thể được khinh an.

+ Nếu chúng ta hay tu tập trí tuệ là hạnh đệ nhất để trang nghiêm thân nên: Người này dứt được tất cả phân biệt vọng kiến, chứng được nhứt thiết chủng trí, được trí tuệ vô thượng, đời đời kiếp kiếp bất hư bất hoại.

c. Sự lợi ích của 10 điều thiện giúp ta khi thực hành các phẩm trợ đạo để trang nghiêm thân được mau thành tựu.

          Các hàng Phật tử khi thực tu tập các pháp hạnh của Chư Phật như sau đây mà thân khẩu ý được thanh tịnh trong sạch theo 10 điều thiện nghiệp thì mau viên chứng thành tựu tu tập các đạo quả tốt đẹp:

     + Nếu ai dùng bốn niệm xứ để tu tập trang nghiêm thân thì được thành tựu phương tiện khéo. Tu tập tứ niệm xứ quán.

     + Nếu ai dùng tứ chánh cần tu tập để trang nghiêm thân thì dứt trừ được tất cả các pháp bất thiện, thành tựu được tất cả thiện pháp.

     + Nếu ai dùng tứ thân túc hạnh để tu tập trang nghiêm thân thì khiến thân tâm thường được nhẹ nhàng mát mẽ, vui vẻ, pháp thể khinh an.

     + Nếu ai thường dùng ngũ căn tu tập trang nghiêm thân thì được niềm tin sâu, kiên cố, vững chắc, người này siêng năng làm việc lành, không biếng nhác, tâm tánh trong sạch, thanh tịnh, thường không hề vọng ngữ, hay ở trong trạng thái vắng lặng, điều hòa, thân tâm dứt các điều phiền não.

     + Nếu ai dùng tu tập giác chi để trang nghiêm thân nên thường sáng suốt kheo giác ngộ tất cả pháp thế gian và xuất thế gian.

     + Nếu người nào dùng bát chánh đạo tu tập để trang nghiêm thân nên được trí huệ chơn chánh, hiện tiền thường luôn sáng suốt.

     + Nếu người nào biết dùng chỉ quán tu tập để trang nghiêm thân thì sau dứt sạch các kiết tử.

     + Nếu người nào dùng phép quán tu tập để trang nghiêm thân nên được biết rõ như thật tánh các pháp.

     + Nếu người nào biết dùng tu tập các phương tiện để trang nghiêm thân thì sớm được thành tựu viên mãn vai vô vi của đạo giải thoát.

          Cho nên hàng Phật tử chúng ta muốn được thành tựu công hạnh bồ tát, đại sĩ, phải siêng năng tu tập 10 thiện nghiệp và lục độ, vạn hạnh như: 37 phẩm trợ đạo, cũng như các pháp chư Phật đã dạy v.v… phải siêng năng tinh cần tu tập bất thối chuyển thì sớm muộn gì chúng ta cũng được rốt ráo cứu cánh giải thoát. Như vậy mới mong phụng trì và hoằng dương đạo pháp, báo Phật thâm ân.