Lễ Huý Kỵ Lẩn Thứ 48 Đức Sư Ông Thượng Bửu Hạ Đức Tại Thành An Tự, Núi Sập, An Giang.

Chiều nay, ngày 17/12 năm Giáp Thìn, tại Tổ đình Thành An Tư, đã trang nghiêm trọng thể cử hành lễ Húy kỵ Tưởng niệm công đức cửa Đức Sư Ông Bửu Đức, Chứng minh Đạo sư Liên Tông Tịnh Độ Non Bồng.

Về tại chốn Tổ cử hành lễ Khai kinh, cúng Tiên thường là sự hiện diện của Trưởng lão Hoà thượng Thích Từ Thiện, Chứng minh Ban Quản Trị Tông môn; chư tôn đức Phó Ban Quản trị: TT. Thích Minh Trì, Phó Ban Trị sự Phật giáo Tỉnh Đồng Nai; TT. Thích Minh Vũ - Phó Ban Trị sự, Trưởng ban Hoằng pháp GHPGVN tỉnh Bình Dương; TT Thích Thiện Hỷ; … cùng chư tôn đức Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức Tăng Ni; viện chủ trụ trì các tự viện và môn hạ đệ tử, tín đồ Phật tử xa gần ở Tổ đình đã cùng vân tập về chốn Tổ trọng thể cử hành lễ tưởng niệm, thể hiện lòng tri ân và kính ngưỡng sâu sắc đối với công hạnh cao quý của Đức Sư Ông.

Trước Tổ đường trang nghiêm thành kính, môn hạ đệ tử dâng lời cúng Tổ sư. Qua đây, đã ôn lại hành trạng tu tập và hành đạo của Đức Sư Ông, một bậc chân tu, với đức hạnh cao cả và lòng từ bi vô hạn, người đã góp phần không nhỏ trong việc xiển dương Phật Pháp và truyền thừa Pháp môn Tịnh độ.

Đặc biệt, Pháp ngữ của Ngài nhằm xiển dương pháp môn Tịnh độ, gương sáng tiền nhân, pháp môn tu học thể hiện tinh hoa giải thoát.

Với tánh hạnh khiêm cung, giản dị, chân thành, hạnh từ bi bóc thuốc, trị bệnh cứu người... Với công hạnh lợi tha, Ngài luôn là tấm gương sáng ngời về sự nổ lực tu hành và còn là nguồn cảm hứng bất tận cho hàng hậu học noi theo.

Ngài thường dạy: “Dần dà cái sanh già, bệnh chết rất nhanh các người có công niệm Phật, đừng để tử sanh dắt lối dẫn đường, uổng kiếp làm người khó….

– Tâm trần sanh, tâm đạo diệt, tâm đạo sanh, tâm trần diệt. Hiện tiền của niệm Phật A Di Đà là tạo cho tâm trần không sanh, lần lần định lực như ý.

– Đêm đêm nhơn sinh đều ngủ, say sưa trong giấc nồng. Ta thức, thức thật tĩnh táo trong đêm trường, lo toan niệm Nam Mô A Di Đà để sớm về quê cũ.

– Niệm Phật thì có Phật, sợ gì thiên ma quấy phá, các bậc thánh thần cũng phải qui y Phật, hộ trì Phật pháp, các vị đó không phải là cứu cánh của bùa, ngải, phù phép linh thiêng… nên không cần phải học hỏi những ô nhiễm trần lao đó. Cần phải gắng chí niệm Phật bất thối chuyển.

– Các người, dù có được đi gió về mây, dù có một thế lực nào cao cả, chức tước quyền bính, cao vọng trong Đạo hay ngoài đời cũng không cao quý bằng nơi chốn thâm sơn rảnh rang Niệm Phật, giống như “ÔNG GIÀ THẤT NGHIỆP”, bụi trần lao không có chỗ đeo bám.

– Niệm Phật, niệm thầm, niệm lớn tiếng đều được, miễn làm sao không rời “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT”.

– Có lòng từ tức phải có trí tuệ, người tu pháp Niệm Phật sẽ đáp ứng được trí tuệ đó.

– Không nên giao thiệp rộng, tiếp xúc với thế đời nhiều, nếu việc đó không giúp ích gì cho chúng sanh và đạo pháp, chỉ cần lo tinh tấn cần chuyên niệm Phật tức là giúp ích cho chúng sanh và đạo pháp.

– Phải từ chối hết tất cả mối duyên ở đời, không nên hứa hẹn, dù lời hứa đó cao cả, lời hứa đó là Phật sự hoằng pháp đi nữa cũng không nên, chỉ có Niệm Phật là đáp ưng được sự nghiệp hoằng pháp độ sinh rồi.

– Hứa cho nhiều, hẹn cho nhiều, giao duyên đời rộng rãi quá, làm gì có thời giờ rỗi rãnh để Niệm Phật.

– Pháp môn niệm Phật là pháp môn tối thượng duy nhất, là ngỏ lối đi về với Tổ Phật, các người không nên phá quy củ của pháp môn, vì phá hoại pháp môn Niệm Phật tức là phá Chánh pháp của ba đời chư Phật, làm thân Phật ra máu. Phạm tội ngũ nghịch, thập ác, lở tái sinh vào kiếp khác, khó mà nhập cảnh nhơn thiên.”