Trưởng lão Hoà Thượng thượng Giác hạ Quang - UVHĐTS GHPGVN, Phó Trưởng BTS - Trưởng Ban Tăng Sự GHPGVN tỉnh Đồng Nai, Trưởng Tông Phong Tịnh Độ Non Bồng quang lâm trường hạ chùa Long Phước Thọ

Hôm nay, ngày 10/7/2022 nhằm ngày 12 tháng 6 năm Nhâm Dần, tại tịnh nghiệp đạo tràng An cư kiết hạ chùa Long Phước Thọ, Hoà Thượng Thích Thiện Thảo, Thiền chủ trường hạ Ban Tổ chức cung thỉnh Trưởng lão Hoà Thượng thượng Giác hạ Quang - UVHĐTS GHPGVN, Phó Trưởng BTS - Trưởng Ban Tăng Sự GHPGVN tỉnh Đồng Nai, Trưởng Tông Phong Tịnh Độ Non Bồng quang lâm trường hạ để ban pháp từ, giáo giới, sách tấn hơn 220 hành giả an cư tu học tại trú xứ.

Cung đón Trưởng lão Hoà Thượng Pháp sư có HT. Thích Thiện Thảo, trụ trì chùa Long Phước Thọ, Thiền chủ Trường hạ; TT Thích Thiện Kiết, Phó trụ trì, Phó Thiền chủ.

Trước khi bắt đầu pháp thoại Hoà thượng thăm hỏi và nhắc nhở về đời sống phạm hạnh của chư tăng ni, chúc nguyện chư tăng ni luôn chuyên tâm nhất xứ, từ bỏ các ngã sở, thành tựu các thiện hạnh, tịnh hạnh để đạt được sự an lạc và thành tựu trong đời sống tu hành của mình.

Trong các kinh thuộc hệ A-hàm, quả vị lậu tận chỉ dừng ở A-la-hán hay Bích Chi Phật. Thức chỉ mới đề cập đến sáu thức, chưa nói đến thức thứ bảy, thứ tám; cũng chưa nói đến Phật tánh hay Tri kiến Phật; Trung đạo là Bát chánh đạo. Vì thế, phần tri kiến như lý tác ý có thể giúp hành giả chứng nhập Tứ quả không đòi hỏi phải là tri kiến về Phật tánh, Tánh không duyên khởi, hay phần Trung đạo nói trong luận Trung quán hay Bát-nhã. Chỉ cần trang bị Tri kiến khổ, không, vô thường, vô ngã, Tứ đế, Thập nhị duyên sinh3 là đã có thể diệt tận phần lậu hoặc giúp đạt Thánh quả A-la-hán hay Bích Chi Phật. Kinh Thắng Man gọi phần lậu hoặc này là Tứ trụ địa phiền não4. Đó là Kiến trụ địa phiền não và Ái trụ địa phiền não thuộc ba cõi. Tứ trụ địa phiền não lấy Căn bản vô minh trụ địa làm nền tảng. Muốn diệt trừ phần Căn bản vô minh này, đòi hỏi hành giả phải trang bị cho mình loại tri kiến Trung đạo mà Bát-nhã hay Trung luận đã đề cập, kinh Pháp hoa gọi là Tri kiến Phật.

Phần tri kiến giúp diệt tận lậu hoặc này, thấy có tác dụng mau chậm là tùy vào túc căn của từng người. Mau, như chàng thanh niên, nhận ra lẽ vô thường và chứng quả A-la-hán sau đó vài ngày, là do đời trước công phu đã thuần thục, chỉ vì “ra đời cách ấm còn mê” nên phiền não tham dục hiện khởi. Chỉ cần hiện khởi loại Tri kiến như lý tác ý, lậu hoặc liền chấm dứt. Như Lục tổ Huệ Năng, chỉ cần nghe một câu kinh, liền đốn ngộ tự tâm. Đều do căn lành đời trước đã thuần thục.

Với người mà túc căn chưa sâu dày thì dù tri kiến như lý tác ý đã xuất hiện, trên sự vẫn cần dùng các pháp khác để diệt trừ lậu hoặc. Đó là lý do có đến 7 pháp giúp diệt trừ lậu hoặc, không phải chỉ có phần tri kiến này. Song phần tri kiến như lý tác ý này là nền tảng để các pháp còn lại có điều kiện được phát huy. Vì không có tri kiến về Tứ đế v.v… thì không biết đường để phòng hộ hay tu tập.

Sau thời pháp thoại, Chư Tăng, ni hành giả an cư tăng trưởng định tuệ trong chánh niệm, thành tựu các diệu thiện tịnh nghiệp pháp hỷ sung mãn.

Ban Biên Tập LTTĐNB